ADAPP

 ASMEK

 

  

BayBek.com

 Akhbar Rooz

 Güney Azerbaycan Öyrenci hereketi

 Sözümüz

 Azerbaycan

   Azad Tribun

 Azar Tabriz

 Yurd Net

 Durna
 

 Urmu Bir Olmalı

 


«جنبش سبز» و ملیتهای ایران ـ بخش اول و دوم چاپ

 احمد مرادی- سردبیر سایت ترکمنصحرا مدیا

اشاره: در جریان حوادث پس از انتخابات اخیر ریاست جمهوری در ایران، موضوع چگونگی نقش و میزان شرکت اقوام و ملیتهای کشورمان در جنبش اعتراضی مردم ایران،یکی از موارد بحث انگیز در محافل سیاسی ایران بوده و می باشد. در این باره نقطه نظرات برخی از شخصیتها و فعالین سیاسی ایران از طیفهای مختلف فکری  را حول سئوالات زیر جویا شدم که ضمن تشکر و سپاس از همه آنان، در این بخش نقطه نظرات آقایان داریوش همایون و توماج  آورده شده و نظرات دیگر دوستان نیز بترتیب درسایت درج خواهد گردید.

 


 
رفع ستم های قومی و مذهبی چاپ

 ت. آتابای   

  ستمی که حکومت موجود بر مناطق ملی و بویژه مناطق سنی نشین می نماید، قابل انکار نیست. این حکومت، هم پلشت ترین سیاست های ضد اتنیکی را در این مناطق پیاده می نماید و هم با استفاده از اهرم های قدرت، برای نابود کردن فرهنگ ها و باورها و ارزش های تاریخی  ِ مناطق ملی ایران اقدام می نماید. کتاب های درسی دانش آموزان در این مناطق پر از تزریقات مذهبی شیعه است. از دادن شناسنامه به نوزادانی که نام و نشانی از هویت قومی و اجدادی خود را داشته باشند، پرهیز می گردد و برای برهم زدن تناسبات ِ پراکنده گی  ِجمعیت در این مناطق و با برنامه ریزی های پنهانی، هر روزبیشتر به تعداد کوچ داده شدگان غیر بومی منطقه افزوده می گردد.

 


 
جلال بایارلا بیر سوی قیریم دانیشیغی چاپ

یازار : عیصمت بوزداغ

کؤچورن: سولطان پویراز

گؤزلری اؤنونده اولوب بیتن اولایی گؤرن پادشاه عبدالحمید شاشیلاجاق بیر سویوق قانلیلیقلا باشقا بیریسینین آراباسیناآتلاییب ، آتلاری قامچیلایاراق جهنمه دؤنموش مسجید حیطینده ن اوزاقلاشیر!بو" جانا قییم" پلانینی یاپان ، اویقولایان ارمنی همن بولونور و یاخالانیب محکمه یه وئریلیر. محکمه نین قراری سوچلونون اعدامیدیر.آنجاق نه اولوربیلیرسینیزمی؟ پادشاه اؤز جانینا قییان آدامی باغیشلاییر!


 
نقدی بر نقد؛ بخش یکم و دوم چاپ

یونس شاملی

آنچنانکه از کنشهای خلق آذربایجان در تجمعات عمومی برمی آید و اساسا جهتگیری که جنبش سیاسی متعلق به این خلق در خرداد 1385 از خود نشان داد، روشنگر آن است که جنبش ملی دمکراتیک آذربایجان در سمت و سوی تغییر حاکمیت و با تکیه بر توانایی خویش و در اتحاد عمل با نیروهای سیاسی موجود در پهنه ایران ممکن و مقدور است. این اتحاد عمل تا کنون، در صحنه میدانی و اعتراضات علیه حاکمیت خود رانمایانده است.  


 
آذربایجان قادینی‌نین بوغولموش سسی چاپ

 مهسا مئهدیلی

آذربایجان توپلومودا اؤزل‌لیکله بو گونکو اینسانی میللی حاق‌لارینی قازانماغا قالخیش دوروموندا اولدوغونا گؤره قادین‌لارین رولو و دوشونجه یاپی‌سی توپلومسال بیر دئییشیم ایچری‌سینده فئمئنیزمی اؤز اینسانی‌نین دورومونا اویغون و توپلومون بوتوو‌نون اینسان حاق‌لارینی قازانماغی اوغروندا یارادیب،  تانیتدیریماغی چوخ اؤنم‌لی‌دیر.  


 
اصلاح طلبان در چالش میان تجدد و تحجر چاپ

 احمد مرادی

در واقع، ملیتهای ساکن ایران در وجه عمده خود در چارچوب شعارهای عام دمکراتیک و ضد استبدادی جنبش اعتراضی و با حمایت از کاندیداهای اصلاح طلبان که با شعار« تغییر و دگرگونی » به صحنه انتخابات پای گذاردند، نقطه امیدی را می جستند که بتوانند فضای تنفسی قابل مطلوبی را برای طرح دردها و خواسته ها وحقوق پایمال شده خود ایجاد نمایند.  


 
موانع رفع تبعض از اقليت ها در ايران-بخش چهاردهم چاپ

ساسان ستبر

در فصل هاى گذشته ديديم كه تشكيل دولت مدرن در ايران باعث بوجود آمدن گروه هاى اقليت در كشور شد. افزون براين مشاهده كرديم كه پذيرش راهبرد هاى يكسان سازى چه در دوران پهلوى و چه در حكومت اسلامى ، تبعيض هاى گوناگونى از جمله تبعيض زبانى، مشاركتى، هويتى و نابرابرى هاى منطقه اى را سبب شدند كه بخش مهمى از تنش هاى سياسى و اجتماعى كشور را مى توان به آنها نسبت داد. در اين فصل كوشش مى شود موانعى كه از تبعيض زدايى از اقليت ها جلوگيرى مى كنند مورد كندو كاو قرار گيرند


 
چگونگی انعکاس حقوق ملیتها در فتوی اخیر آیت الله منتظری چاپ

یونس شاملی

در مجموع، جنبه های منفی فتاوای آیت الله منتظری، از منظر مطالبات دمکراتیک مردم، تاکید به استمرار حیات جمهوری اسلامی و وفاداری به قانون اساسی این دولت است. این نیز البته دور از انتظار نیست، چه جمهوری اسلامی بخشاً نان دانی مرتجعترین اقشار جامعه (روحانیون، عرشه خوان ها و روضه خوانان...) نیز هست. در یک دولت سکولار، دین نه تنها نقشی در دولت ندارد، بلکه حتی رهبران دینی از سوی قوانین معینی تحت کنترل جامعه در می آیند. اما در رژیم جمهوری اسلامی این دین و رهبران دینی هستند که دولت و منش سکولار جامعه را به انقیاد قوانین کهنهء دینی درآورده و بر خان یغمای آن نشسته اند


 
ديوان لغات‌ الترك محمود كاشغری چاپ

نويسنده: گ. هازای

ترجمه به اختصار: ح. گرگانی ‌ـ همت شهبازی

لغت نامه كاشغري توجهي به اسامي مكانها، اسمهاي عام، عنوانها و درجات داردكه توصيفات او بيشتر شامل اطلاعات تاريخي و تجارب شخصي همچنين نمونه‌هايي از فولكلور، اشعار وضربالمثلهاي ترك مي‌باشد كه اين اثر را منبع مهمي براي زبان تركي مي‌خوانيم و همچنين اهميت زادي به ارزش تاريخي آن مي‌دهد. اظهارنظرهاي مقايسه‌اي كاشغري نيزمي‌تواند راهنماي خوبي باشد گرچه اين جنبه كمتر در اثرش ديده مي‌شود. عناصر زباني كه مربوط به تركي مي باشد درحقيقت زبان محلي اديبان بوده است


 
نمونه هايي از كلمات تركي – تركمني چاپ
ملا عاشور قاضي
 

  زبان روسي فقط تحت تأثير زبان تركي عثماني از طرف جنوب نبوده است بلكه همينطور تأثير زبانهاي تركي شمالي از جهت مشرق نيز كلمات زيادي را پذيرفته است .در اين مقاله همينطور واژه هاي تركي در زبان كردي نيز در نظر گرفته شده اند.زبان مجاري فقط در بعضي موارد مطرح شده است. طرح جامع زبان مجاري به متخصصين واگذار شده است. 


 
 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعد > پایان >>

  This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it


آیلیق یازی             


اوزون ایللردیر آذربایجان‌لی‌لارین اورک‌لرینده حبس اولان سس مای آییندا ائله گور چیخدی کی قولاق‌لارینی پامبیقلا دول‌دوران فارس شوونیزمی بو سسی مین‌لرجه آغاج اوزاق‌لاردا بیله ائشیتدی.  عصیان قارشی‌سیندا تیر تیر تیتره‌ین فاشیزم، اولایی یوکسک سسله اؤز آرا‌لاریندا دانیشماق‌دان بئله قورخوردو. پیچیلتی‌لارلا قولاق‌دان قولاغا کئچسه‌ده، پیچیلتی‌لار بئله قولاق‌لاری کار ائده‌جک قدر یوکسلمه‌یه باشلامیشدی. بو سس اسیرلردیر ”ظلمه قارشی قیام” دییه ن میللتین تکرار آیاقلانماسینین خبرچیسیدی.

 

مای قیامی تکجه دولت قزئتینده یایین‌لانان سویجو دوشونجه‌نین اورونو اولان کاریکاتور و یازییا قارشی دئییل، پهلوی رژیمی ایله باشلایان و گونوموزده ده دوام ائدن شؤونیزم و سویجولوغا دا قارشی آذربایجانلینین گوچو جوابی ایدی. حاق‌لی ایستک‌لرینی داها دا آچیک شکیلده دیله گتیرن میللتین یئنی‌دن واراولوش باغیرتی‌سی کیمی ایدی.  بو قیام سانکی اؤزگورلوک یئلینی اسدیردی.  

 

مای اولای‌لاری آذربایجان میللی قورتولوش حرکتی‌نین بلکه ده ان سوموت گؤسترگه‌سی‌دیر و حتی بیر دؤنوم نوقطه سی‌دیر. بو قیاملا برابر حرکت آذربایجان‌لی‌لاریین ائوینه گیرمیش اولدو، هامی اؤزونو بو قیامین بیر پارچاسی گؤردو. یاش‌لی، گنج، قادین، کیشی دئمه‌دن شهرلرین خیاوان‌لارینی فتح ائدن آذربایجان‌لی‌لار میللی حرکتین کیتلسللشدیگینی ده اورتایا قویدولار.

 

تک میللت تک دؤولت سوداسینی ایللردیر قوجاقلایان فاشیزمین ازبرینی بوزموشدو بو حرکت. قیامین علیهینه بیرلشن موخالیف و محافظه کار جبهه‌لر، ایرانین ایچری‌سینده و ائشیگینده قیامین خبرلرینی بایکوت ائتمکله قالماییب، اوتانما‌دان تورک‌لری محکوم ائتدی‌لر. حاق‌لی ایستک‌لرینی دیله گتیردیک‌لری اونلارجا اینسان وورولا‌راق اؤلدورودو، بیر چوخ اینسان یارالاندی، و یوزلرجه اینسان رژیم طرفین‌دن توتولدو آما هئچ بیر شئی اولمامیش کیمی اؤرتباس ائدیلیردی. آیریمجیلیغا دور دییه ن قیامی ائشیتمزدن گله‌سه ده شوونیزم اوردوسو، او گون‌لرین صحنه‌لرینی بئینین‌دن سیله بیلمه‌دی. بئیین‌لرینه قازیلمیش اولان مای آیی  ائله بیر قورخو ایدی کی هر هانسی کیچیک بیر گؤستری آرتیق رژیمین آیاق‌لارینی تیتردیردی.

 

بو قیامین دؤردونجو ایل دؤنومونده هله ده دوام ائدن توتوقلاما‌لارلا برابر آرتان گوون‌لیک اؤنم‌لری مرکزجی ذهنیتین بو آیین قیامینین یئنی‌دن یوکسلمه‌سین‌دن قورخور. مای قیامی بیر خاطره دئییل بیر عصیان سیمگه‌سی‌دیر، موجاده‌له بیچیمی‌دیر.

 

گوناسکام اولاراق مای قیامی‌نین ایل دؤنومو گونو نه سیمگلنمیش 22 مای گونونون اونورلو موجاده‌له‌میزین یول گؤستریجی‌سی اولماسی دیلییریک.