ASMEK

 

 

 

 

 Azar Tabriz

 Yurd Net

 

 

ایدیولوژی مردسالاری و زنان آذربایجان چاپ

سئویل سلیمانی

 جامعه آذربایجان(ایران) نیز با توجه به شرایط سیاسی و اجتماعی از تمامی این فاکتورها و قوانین استثنا نیست. فقط  در مقایسه با سایر نقاط ایران تاثیر برخی از این گزینه ها  کمتر یا بالعکس بیشتر است. در حکومت تئوکراتیک ایران هم اکنون از طرف دولت قوانین شرعی بعنوان فاکتور نخست  در آذربایجان به شدت مورد اجرا گذاشته می شود.


 
 
اولوسلاشما سوره جینده دیل اولقوسو چاپ

اومود یاشام

سون زامانلاردا اولوسلاشما اوزره یاپیلان آراشدیرمالار اولدوقجا گئنیش قاپساملی دیر. بیر چوخ دوشونوره گؤره، اولوسلاشما؛ اینسانجیل توپلومونون ائوریمینده بیر آشاما کیمی تانیملانیر. اولوسلاشما قوراملاری اینسانلار آراسی بیر باغین اوره تیلمه سیندن بحث ائتمک ده دیرلر. اسکی لرده دین کیمی اولقولار بو باغین وار اولماسینا ندن اولسایدیلار، بوگونکو سئکولار دونیادا یئره ل دینلر اؤزه للیکله اولوسچولوق اینسانلار آراسی بیر چئشیت باغلانتی لاری تامین ائتمک ده دیر. اولوسچولوق قوراملاری نین بیر چوخو اولوسلاشما سوره جی ایله یئنیجیللیگی پارالئل بیر شکیلده قوراملاشدیریرلار.


 
 
کار تشکیلاتی و ضرورت آن در حرکت ملی آذربایجان چاپ

 یاشار آزاد

نوشتن و گفتن از کاستی ها و ضرورتهای حرکت ملی آذربایجان کاری است آسان اما چگونگی پر کردن خلا های موجود و ارائه راهکار است که در حل مسئله کمکمان می کند. در این نوشته سه عامل باز دارنده یعنی 1- سرکوب حاکمیت 2- فرهنگ سیاسی 3 – ضعف تشکیلاتها بعنوان عوامل بازدارنده مطرح شده که بایستی در رفع موانع یاد شده همت کنیم. آنچه مشخص است در خصوص  سرکوب حاکمیت چندان کاری از دستمان بر نمی آید اما در خصوص موارد 2 و 3 لازم است که یک بازنگری علمی و اساسی داشته باشیم.


 
علل و عواقب خشک شدن دریاچه اورمیه چاپ

ماشااله رزمي

 هنگام احداث سد ها قرار بوده حقابه دریاچه در نظر گرفته شود و آب مورد نیاز دریاچه که سالیانه حدود سه میلیارد متر مکعب است، 55 در صد ازآذربایجان غربی 35 در صد از آذربایجان شرقی و 10 در صد بقیه از کردستان تامین شود که البته تا به حال روی کاغذ مانده و قطره ای آب به دریا نرسیده است. مسئولان محلی هنوز روی در صد آب با هم بحث می کنند و دولت هیچ نظارت جدی روی حقابه دریاچه ندارد.


 
هويت ايراني، حقيقت يا مغلطه چاپ

 مهدي باغبان پور

  اگر هویت ایرانی با مفهومی برخاسته از جغرافیایی یکدست موجودیتی حقیقی داشت سخن از مبارزات مدنی قومی بس بیهوده و نابجا بود. اصولا مبارزات مدنی قومی زمانی معنا می یابد که جغرافیایی مشخص در جهت تحمیل موجودیت و هویت خویش بر دیگر جغرافیاها برآید و این بدین معناست که آن هویت مرز برابری و برادری را شکسته و در جهت تحمیل خود و استثمار جغرافیایی دیگر شروع به نشر و گسترش نگرش تک هویتی می کند که در این مفهوم جدید هویت، هویت جغرافیای خویش را مستتر کرده است.


 
جنبش ۲۱ آذر خواهان پاسخگویی به تاریخ است چاپ

محمدحسین یحیایی