ASMEK

 

 

 

 

 Azar Tabriz

 Yurd Net

 

 

خییابانی، پیشه وری و شریعتمداری آیاقلانمالاری چاپ

اومود ياشام

ایکنیجی یاخلاشیم مدرنیست لرین باخیشی دیر. بو باخیشا گؤره اولوسچولوق یئنیجیللیگین اورونودور و مدرنیزم اورتایا گلیب گلیشه رک، اولوسچولوقدا پارالئل بیر سوییه ده گلیشیب دیر. بو یاخلاشیما گؤره مدرنیزمدن اؤنجه اولوسچولوق قاورامیندان دانیشماق اولماز، هرنه وارسا تئخنیکال دئوریمدن بری اورتایا گلیب دیر. بو ده یرلندیرمه ده اولوسچولوق، مدرنیزمین سییاسال آلاندا یانسیماسی دیر. یعنی مدرنیزم اوسسال ده یرلره اوستونلوک وئره رک ائکونومیکال بویوتدا، تئخنیکال دئوریم، کولتوره ل آلاندا، آیدینلانما و سییاسال چاپدا اولوسچولوق ایله اؤزونو گؤسترمک ده دیر.


 
روشنفکران ایران و پارادوکس دموکراسی–ناسیونالیسم چاپ

رسول سواران

اما مشکل در ایران این بود که جامعه بسیار متکثر بود و عملا تا روی کار آمدن پهلوی ، ایران  "ممالک محروسه" خوانده میشد و هر کدام از ممالک آذربایجان و فارس و ... با خود مختاری نسبتا بالایی به رتق و فتق امور داخلی خود مشغول بودند . اینجا بود که اکثر روشنفکران ایران در مسیر اشتباه قرار گرفتند و به جای قبول مساله کثرت قومی  و تلاش برای ایجاد جامعه متکثر موفق همچون سوئیس و امریکا و هند ، تلاش نمودند که با حذف  و نادیده گرفتن اقوام و ملل غیر فارس و محوریت شدید ملت فارس کل ایران را فارسیزه نموده و جامعه ای یکدست فارس ایجاد نمایند .


 
يك پروژه سياسي براي صلح و همگرايي در اروپا چاپ

علي رضا اردبيلي

جمهوري اسلامي در گذشته علاقه خود به پوشانيدن دستكش بومي بر دستان سركوبگر خود را نشان داده است. (سركوب كردستان با پوشش "پيشمرگه­هاي مسلمان" و ...)  اينبار نيز با بكار انداختن نهادهاي دولتي در آذربايجان جنوبي سعي داشت تا مخالفت خود با برگزاري يوروويژن در باكو را به پاي مردم آذربايجان جنوبي بنويسد. عكس العمل جوانان آذربايجان جنوبي فرياد زدن كلمه "يوروويژن" در كنار شعارهاي ملي در استاديوم سهند بود.


 
جدایی‌طلبی و اقلیت‌ها چاپ

آرش نراقی

 حق تعیین سرنوشت ادامه حق خودمختاری یا حق مشارکت مؤثر انسان‌ها در اموری است که با معیشت و امنیت ایشان سروکار دارد و از این حیث جزو حقوق اساسی انسان‌هاست و نفی آن تحت هر شرایطی ناقض حرمت و کرامت ذاتی انسان‌هاست. به عنوان انسان‌هایی که هویت خود را در متن گروه یا گروه‌های خاصی تعریف می‌کنیم، واجد دو نوع "خود" هستیم: "خود فردی" و "خود گروهی". به این اعتبار است که حق تعیین سرنوشت از دایره "خود فردی" فرا‌تر می‌رود و به "خود گروهی" ما هم تعمیم می‌یابد. حق تعیین سرنوشت "خودگروهی" خصوصاً در ضمن دو حق دیگر آشکار می‌شود.


 
پان فارسیزم و سییاسال آلاندا گئری لیک چاپ

اومود یاشام

گونئی آذربایجان توپلومونون سییاسال گئری لیک ده یاشاماسی دانیلماز بیر گرچک لیک دیر. بونون تمل نده نی بو اؤلکه یه هشتاد ایلدن چوخ حؤکم سورن پان فارسیزم ایدئولوژی سینه قاییدیر. چاغداش دوشونجه نین ایلکه لرینه ضید اولان بو ایدئولوژی فاشیست کؤکنلی بیر سؤیلم دیر. فارس راسیست لری ساریندان گوجه چاتان پان فارسیزم بوگونکو گئری لیگین بؤیوک سببی کیمی اورتادادیر.


 
آذربايجان كئچميش مغلوبيتلردن نه¬لر اٶيرنميشدير؟ چاپ

علي رضا اردبيلي

بئله­ليكله 1921 ده باش وئرن رضاخان چئوريليشيله، گونئي آذربايجانين فارس اسارتينه دوشمه­سي، دربندين اشغاليندان فورمالاشماغا باشلاميش اسارت تابوتونا ويريلان سون ميخ حٶكمونو اويناييردي. يعني آذربايجان  125 ايل عرضينده هم شيمالدا و هم جنوبدا اٶز ميللي باغيمسيزليغيني و هر بير فورمدا اولان ميللي دٶولت­چي­لي­ييني تام الدن وئرميشدير.


 
گونئی آذربایجان اولوسال دئوینیمی چاپ

اومود یاشام