ADAPP

 ASMEK

 

  

BayBek.com

 Akhbar Rooz

 Güney Azerbaycan Öyrenci hereketi

 Sözümüz

 Azerbaycan

   Azad Tribun

 Azar Tabriz

 Yurd Net

 Durna
 

 Urmu Bir Olmalı

 


توتم پرستي، هاي جک و مابقي قضايائي که در راهند چاپ

پ.احمدزاده – اولوس

اگر چه عدم درک ماهيت وجودي جنبش ملي آذربايجان جنوبي، مسلط نبودن بر گفتمان حاکم بر آن و تجزيه و تحليل آن با توجه به نگرش هاي منسوخ شده را مي توان سرمنشاء تحليل هاي ذکرشده ايدئولوژيک گرايانه و به اصطلاح پراتيک گرايانه محسوب نمود اما ريشه اساسي آن را براحتي مي توان در نبود ارتباط فيزيکي و ديالکتيکي با فضاي داخلي و حاکم بر محيط مبارزاتي جنبش ملي نمايان نمود!!! چرا که فضاي داخل بستر و محيط مبارزاتي جنبش ملي محسوب مي گردد.


 
مبارزات رهائی بخش ملی الجزایر چاپ

سیامک کوشی

امروزه استعمار نو یا ( نئو کلنیالیسم ) نه تنها معادن و ذخایر نفتی و محصولات کشاورزی ملتها بلکه تاریخ و هویت و فرهنگ و سرزمین مادری ملتهای مختلف را هدف قرار داده تا با آسمیله کردن نسل جوان و از خود بیگانه کردن ملتها آنها را مورد استعمار قرار دهند و البته با شعار حفظ امنیت ملی، تمامیت ارضی کشور و وحدت ملی, هرگونه مبارزه علیه این نوع استعمار را سرکوب کنند.


 
بوزقورد ها در جنبش ملی دمکراتیک آذربایجان - قسمت سوم چاپ

جمعی از استقلال طلبان آذربایجان جنوبی

ما نمی خواهیم تلاشها، زحمات و مبارزه سخت و خونین دهها میلیون تورک فدای سیاستهای گروهی جوان ماجراجو، اتوپیست و افراط گرا بشوند. جنبش ملی – دمکراتیک و استقلال طلبانه آذربایجان جنوبی به رهبری احزاب و جریاناتی مدرن، دمکراتیک و مستقل نیاز دارد که مبارزات متحدانه و قدرتمند ملت تورک را با درایت و واقع گرایی به پیروزی برساند.


 
شووينيسم مانع اصلی دستيابی ايران به‌ دمکراسی چاپ

ناصر ايرانپور

ايران تنها در صورتی شانس جاودانگی دارد که‌ اين تفکر متعلق به‌ دوران رايش و امپراطوری از ساختار سياسی آن جدا شود، امتيازات متعدد کنونی که‌ تحت عناوينی چون "رسمی"، "ملی"، "مشترک" وجود دارند، برچيده‌ شوند، همه بطور واقع‌ از حقوق شهروندی برابر برخوردار گردند، همه‌ی مليتهای ايران در سرنوشت سياسی کل کشور دخيل داده‌ شوند، سازماندهی و ساماندهی حکومت منطقه‌ای با تمام مختصات آن به‌ خود آنها واگذار گردد، هيچ مؤلفه‌ی فرهنگی غيررسمی نباشد، دين و مذهب بطور کلی از ساختار سياسی، آموزشی، قضايی کل کشور جدا شود و رسانه‌های همگانی و نظام امنيتی فدراليزه‌ شوند. همچنين اهميت دارد که‌ تقسيمات کشوری بنا شده‌ بر تمهيدات شووينيستی تغيير و بر اساس خواست شهروندان و اهالی همان مناطق سامانی نو يابد.


 
ایران و ترکیه، رفاقت و یا رقابت چاپ

دکتر محمدحسین یحیایی

ایران و ترکیه دو رقیب دیرینه در منطفه به یکدیگر نزدیک می شوند. ترکیه با عملکردهای خود در سال های اخیر بویژه در رابطه با فلسطین محبوبیت زیادی در بین کشور های اسلامی و سنی مذهب پیدا کرده است. در حالی که با اسرائیل پیمان های امنیتی، نظامی و اقتصادی دارد، از آن کشور انتقاد می کند و با محکوم کردن حمله اسرائیل به غزه از حماس پشتیبانی می کند. به نظر می رسد که می خواهد نقش برجسته خود را نشان دهد و پایگاه خود را در منطقه تقویت کند.


 
در باره “چهره استعمارگر و چهره استعمار زده” آلبر ممی چاپ

محمد آزادگر

البته اگر تصورمان از استعمارگر همان باشد که به خورد ما داده اند در ان صورت در ایران از استعمارگر و استعمارزده خبری نیست. ولی اگربه واقعیت جامعه ایران نظر افکنیم وموقعیت ملیت های تحت ستم را با موقعیت ملت حاکم و دولت مرکزی مقایسه کنیم خواهیم دید که ملل ساکن ایران مستعمره دولت مرکزی است.


 
II-دیل یولوندا : دﯙشونمه اوُغروندا چاپ

مودئرن دیل آنلاییشی اﯙزه رینه توپلو بیر باخیش

سوَلئیمان اوغلو

آذربایجانا گلینجه؛ دیلیمیزین یازغیسی باشقا توَرلو اولموشدور. اون سکیزینجی یوَزییلدان باشلایاراق، آذربایجاندا یازی دیلی، عوثمانلیجادان آیریلماغا باشلامیش، واقیف، وئدادی، سونرالار ایسه، میرزه فتحعلی آخوندوف ایله ایزله ییجیلرینجه، قارما- آنلاشیلماز عوثمانلیجایا قارشی بیر تئپکی اولاراق، یؤره سل- بؤلگه سل دئییشی اؤرنک آلیب، "یالین (ساده) آذربایجان دیلی" دئدیکلری بیر دیل اورتایا قویموشلاردی.


 
توتم گرایی بوزقوردها-قسمت دوم چاپ

جمعی از استقلال طلبان آذربایجان جنوبی

توتم گرایان جوامع و مناطق مختلف جهان علیرغم اختلافات،  نقاط مشترکی داشته که عبارتند از: منتسب نمودن تبار و ریشه قبیله به یک جانور، حرمت  بیش از حد و اندازه به توتم، استفاده از نام توتم در نامگذاریهای گروهی، برگزاری مراسم برای توتم و یا نمایش حرکات، تقلید حالات و صدای توتم  درمراسمهای قبیله، اتحاد و حمایت متقابل افراد کلان، تابو شدن بعضی چیزها ازقبیل نخوردن گوشت توتم، عدم ازدواج اعضا مدافعان توتم واحد.


 
I- دیل یولوندا : دﯙشونمه اوُغروندا چاپ

 مودئرن دیل آنلاییشی اﯙزه رینه توپلو بیر باخیش

 

سوَلئیمان اوغلو

دیله گلینجه؛ کیمی دیل بیلیمجیلرجه «تانسیق (معجزه) اولاراق» آدلانیلان دیل (Walter porzig توَرکچه یه "دیل دئنن موُجیزه" آدی آلتیندا چئویریلمیشدیر) گئنل اولاراق : "بیر توپلومون؛ بیر اوُلوسون سؤزسل آنلاتیم (ایفاده) دیزگه سی اولاراق دﯙشونجه یی ده سسلر آراجیلیغیلا آچیقلاما یئتیسی" گیبی تانیملانمیشدیر.


 
*فمنیسم آذربایجانی و مبارزه علیه آپارتاید جنسی چاپ

ائلچین آرازلی (حاتمی)

   با توجه به نقش چمشگیر زنان مبارز در حرکت ملی می توان نتیجه گرفت که یک مبارزه عقلانی برای رفع تمامی تبعیضات ملی از قبیل جنسیتی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، طبقاتی و ... بدون مشارکت زنان و توسعه آگاهی در بین فعالین حرکت ملی و توده مردم به نتیجه نخواهد رسید و اگر هم به نتیجه برسد هیچ دستاورد قطعی و با دوام با تکیه بر اصول دموکراتیک و برابری حقوق زن و مرد که یکی از ارکان اصلی دموکراسی و حقوق بشر در جوامع انسانی در دنیا می باشد، از نتیجه مبارزه بدست نخواهد آمد.


 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعد > پایان >>

  This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it


آیلیق یازی             


اوزون ایللردیر آذربایجان‌لی‌لارین اورک‌لرینده حبس اولان سس مای آییندا ائله گور چیخدی کی قولاق‌لارینی پامبیقلا دول‌دوران فارس شوونیزمی بو سسی مین‌لرجه آغاج اوزاق‌لاردا بیله ائشیتدی.  عصیان قارشی‌سیندا تیر تیر تیتره‌ین فاشیزم، اولایی یوکسک سسله اؤز آرا‌لاریندا دانیشماق‌دان بئله قورخوردو. پیچیلتی‌لارلا قولاق‌دان قولاغا کئچسه‌ده، پیچیلتی‌لار بئله قولاق‌لاری کار ائده‌جک قدر یوکسلمه‌یه باشلامیشدی. بو سس اسیرلردیر ”ظلمه قارشی قیام” دییه ن میللتین تکرار آیاقلانماسینین خبرچیسیدی.

 

مای قیامی تکجه دولت قزئتینده یایین‌لانان سویجو دوشونجه‌نین اورونو اولان کاریکاتور و یازییا قارشی دئییل، پهلوی رژیمی ایله باشلایان و گونوموزده ده دوام ائدن شؤونیزم و سویجولوغا دا قارشی آذربایجانلینین گوچو جوابی ایدی. حاق‌لی ایستک‌لرینی داها دا آچیک شکیلده دیله گتیرن میللتین یئنی‌دن واراولوش باغیرتی‌سی کیمی ایدی.  بو قیام سانکی اؤزگورلوک یئلینی اسدیردی.  

 

مای اولای‌لاری آذربایجان میللی قورتولوش حرکتی‌نین بلکه ده ان سوموت گؤسترگه‌سی‌دیر و حتی بیر دؤنوم نوقطه سی‌دیر. بو قیاملا برابر حرکت آذربایجان‌لی‌لاریین ائوینه گیرمیش اولدو، هامی اؤزونو بو قیامین بیر پارچاسی گؤردو. یاش‌لی، گنج، قادین، کیشی دئمه‌دن شهرلرین خیاوان‌لارینی فتح ائدن آذربایجان‌لی‌لار میللی حرکتین کیتلسللشدیگینی ده اورتایا قویدولار.

 

تک میللت تک دؤولت سوداسینی ایللردیر قوجاقلایان فاشیزمین ازبرینی بوزموشدو بو حرکت. قیامین علیهینه بیرلشن موخالیف و محافظه کار جبهه‌لر، ایرانین ایچری‌سینده و ائشیگینده قیامین خبرلرینی بایکوت ائتمکله قالماییب، اوتانما‌دان تورک‌لری محکوم ائتدی‌لر. حاق‌لی ایستک‌لرینی دیله گتیردیک‌لری اونلارجا اینسان وورولا‌راق اؤلدورودو، بیر چوخ اینسان یارالاندی، و یوزلرجه اینسان رژیم طرفین‌دن توتولدو آما هئچ بیر شئی اولمامیش کیمی اؤرتباس ائدیلیردی. آیریمجیلیغا دور دییه ن قیامی ائشیتمزدن گله‌سه ده شوونیزم اوردوسو، او گون‌لرین صحنه‌لرینی بئینین‌دن سیله بیلمه‌دی. بئیین‌لرینه قازیلمیش اولان مای آیی  ائله بیر قورخو ایدی کی هر هانسی کیچیک بیر گؤستری آرتیق رژیمین آیاق‌لارینی تیتردیردی.

 

بو قیامین دؤردونجو ایل دؤنومونده هله ده دوام ائدن توتوقلاما‌لارلا برابر آرتان گوون‌لیک اؤنم‌لری مرکزجی ذهنیتین بو آیین قیامینین یئنی‌دن یوکسلمه‌سین‌دن قورخور. مای قیامی بیر خاطره دئییل بیر عصیان سیمگه‌سی‌دیر، موجاده‌له بیچیمی‌دیر.

 

گوناسکام اولاراق مای قیامی‌نین ایل دؤنومو گونو نه سیمگلنمیش 22 مای گونونون اونورلو موجاده‌له‌میزین یول گؤستریجی‌سی اولماسی دیلییریک.